Георги Григоров – един от даровитите строители на България

Той е ерудиран общественик с ярка писателска дарба, един от изявените младежки и партийни дейци, ръководител на българското строителство

 

Широко известният сред комсомолските и партийните дейци Георги Григоров като „Железният Гец“ е роден на 5 май 1940 г. в село Габрешевци, Кюстендилско. Селото е част от Треклянско Краище, където са израсли много творци и дейци на културата, обикновени жители открояващи се със сериозни изяви в едни или други сфери. Населението е известно и с това, че не само живее в беден и прелестен край, но и с чувството си за хумор.  

Родителите на Георги са обикновени и добри хора. Баща му Борис е шивач, майка му Мария се е занимавала със земеделие и домакинство. Чичовците му са много известни хора. Единият е популярният български писател Крум Григоров, а другият Раденко е активен участник в антифашистката съпротива, два пъти задочно е осъждан на смърт от фашистката власт, а след 1944 г. е известен общественик и дипломат в социалистическа България, посланик, заместник-председател на Народното събрание. Близкият му роднина Стойо Станоев, който почина наскоро на 99 години бе първи секретар на ОК на БКП Кюстендил, посланик в Унгария. През 1946 г. семейството му се преселва от Габрешевци в София. Тук завършва началното и основното си образование, а през 1958 г. гимназия. В училище се учи упорито и проявява своята изключителна любознателност. Постоянно чете литература, което му помага за повишаване на подготовката в училище и за формиране на мироглед съответстващ на промените, които се извършват в страната. След завършване на гимназия отбива военния си дълг в Грудово и следва във Висшия институт по строителство и архитекттура по специалността „Хидроенергийно строителство“. Благодарение на богатите си интелектуални възможности и упоритата работа над книгите той е сред най-добрите студенти. Но в духа на времето възприема социалистическите идеи, работи много активно в младежката организации. В училище е секретар на дружеството на ДСНМ. Като студент взима много активно участие в дейността на институтската и районната комсомолски организации. Другарите му в института оценяват по достойнство проявените качества и го избират за секретар на Вузовски на комитет на ДКМС, където развива много пълноценна дейност. Утвърждава се като един от най-авторитетните дейци на Студентската комсомолска организация. Оттогава е нашето познанство, когато бях секретар на Факултетния комитет на ДКМС във философско-историческия факултет на СУ „Климент Охридски“.

След завършването на висшето си образование той става помощник –технически ръководител на каскада „Въча“. Студентския РК на ДКМС в София прави препоръка и той преминава на щатна комсомолска работа. Той последователно е избран за секретар и първи секретар на РК на ДКМС през периода 1966–67 г., след това секретар и първи секретар на Градския комитет на ДКМС в София, а през 1971 г. е избран за секретар на ЦК на ДКМС. В комсомолските органи той изяви своите високи интелектуални и организационни заложби, бе един от главните организатори на Световния фестивал на младежта и студентите през 1968 г., проведен в нашата столица.

През това време работех като първи секретар на ДКМС в Кюстендил и установихме много добри не само колегиални, но и приятелски отношения. В комсомолските органи израсна не само като добър организатор, но и като оратор, който умее да завладее аудиторията. Като един от най-изявените комсомолски дейци е оценен много високо и на 32 години става заместник-министър на строежите и строителните материали, но там работи само една година, защото обстоятелствата налагат да премине на партийна работа като първи зам.-завеждащ на отдел „Строителство, архитектура и транспорт“ на ЦК на БКП. Там бързо се потопява в дейността на отдела, след което в продължение на 7 години е секретар на ГК на БКП София по въпросите на строителството, архитектурата и транспорта. Този пост и му дава възможност да развие качествата си на организатор по въпросите на строителството. Заедно с известния партиен и държавен деец Георги Йорданов се насочват към решаване генералните проблеми на София, свързани с решаването на жилищния въпрос, изграждането на метрото, на Националния дворец на културата. Изградени са редица промишлени и инфраструктурни обекти. Макар и на отговорен пост, Григоров установява много близки контакти с обикновени строители, дейци и творци в бранша. Натрупал много ценен опит в Софийската градска партийна организация той е издигнат за завеж­дащ отдел „Организационен“ на ЦК на БКП, където работи в продължение на 4 години. Заема се много енергично и постига определени резултати за подобряване качеството и ефективността на партийно-организационната дейност. Особено внимание отделя на издигане ролята на партийните ръководства и на партийните организации като политически ръководство на трудовите колективи и териториалните общности. Много съществен дял от дейността му заема въпросът за издигането на ключовата роля на кадровата дейност и попълване на партийните органи, организации, ръководството на производствените и административните колективи с добре подготвени кадри.

През периода 1984– 86 г. е първи секретар на ОК на БКП Кюстендил. Окръгът не е от големите в страната, но заема ключово място в развитието на селското стопанство, особено черешо и ябълкопроизводство. Затова той поставя в центъра на своята дейност тези проблеми и окръгът продължава възходяща си дейност и постига конкретни резултати. Разбира се, обръща внимание на развитието на промишлеността и строителството. Поради особената си нагласа по въпросите на културата установи съвсем конкретни контакти с дейците и творците на културата. Работеше много конкретно за издигане ролята на ППО и на партийното ръководство за по-доброто решаване на социално-икономическите задачи. Ръководеше много компетентно заседанията на бюрото на ОК на БКП и окръжните съвещания. Притежавайки много добри ораторски качества умееше да направи верните заключения и да насочи вниманието на кадрите за решаване на актуалните задачи. През тези години аз бях първи секретар на Общинския комитет на БКП в Кюстендил и член на бюрото на ОК на БКП. Той много добре организираше личната си работа. Когато съм му предоставял материали акуратно се запознаваше и в кратък срок даваше своето компетентно мнение и бележки. И друг път съм подчертавал, че когато той бе първи секретар на ОК на БКП се чувствах свободен да предприемем редица инициативи в дейността на общинската партийна организация. Той поощряваше тази инициативност и помагаше конкретно по решаване на въпросите, които бяха от компетентност на окръжното и централното ръководства.

В 1986 г. е избран за председател на Асоциация „Строителство“ — фактически министър на строежите. На 12-ти 13-ти Конгрес (1981 г. и 1986 г.) е избиран за член на ЦК на БКП. Народен представител е от 8-то и 9-тото Народно събрание.

Непосредствено преди 10 ноември е избран за първи секретар на ГК на БКП София.

Той се насочва към преустройство на дейността на столичната партийна организация съобразявайки се с настъпилите промени след 10. 11. 1989 г.

Заедно с неговия приятел, тогаваш­ният кмет на София Стефан Нинов, имат голяма заслуга за мирния преход в столицата и за овладяване на социалните напрежения, свързани с промените. Установява много добри контакти с новоизбрания ръководител на БКП, а след това на БСП Александър Лилов и го подкрепя безрезервно в неговите действия за развитието на БСП във времето на т. нар. „Преход“.

Вълната на смени на ръководители не подминава и Георги Григоров. Той отново се връща към своята специалност, която завършва в института. Оттегляйки се от голямата политика, той основава строителна фирма и заедно с руски бизнесмен изграждат завод за тухли в Карелия. Дейността на фирмата помага на семейството да оцелее в новата обстановка. Политическата му дейност продължава в териториалната основна партийна организация. Приобщава се към кръга формиран от Александър Лилов и списание „Понеделник“, на което активно сътрудничи. След 10.11.1989 г. развива писателския си талант. Издаде две книги. Едната под заглавие “Как да не ти се живее“ разказва много интересно за различни хора, и както подчертава Антон Дончев в предговора на книгата, той се оказва роден разказвач. В разказите много топло говори за баща му Борис, майка му Мария, брат му Стоян и прекрасната му съпруга Фани. Умилително е това, което разказва за майка му, когато й дал Библията. Няколко дни се мъчила и накрая му казала: „Не мога Гого“. Тогава той й дал „Клетниците“ на Виктор Юго, която прочела с интерес. Като основна насока в разказите от книгата се откроява неговата убеденост в социалистическия идеал.

С какво умиление той пише за чародеецът– художник Владимир Димитров –Майстора, който през 1945 г. става член на БКП. Впечатляват разказите по ключови научно-технически проблеми. Но над всичко е разказът му за големия учен Николай Амосов със своите прекрасни съвети за човека, и изводът, че главното негово предназначение е да твори. А изводът на автора е, че трябва да се обединят усилията на пролетариите с мислещите хора има много важно практическо значение .

Георги Григоров има много тънко чувство за хумор ‚ което категорично доказва през целия си живот и по-специално в книгата си „Наниз от усмивки“, където разказва за отделни случаи от неговата професионална практика и човешки контакти. Разказва за шегите на Тодор Живков, за откровенията на Пенчо Кубадински, за анекдотите на Ангел Балевски, разказите на Георги Атанасов, за организаторския талант на героя на труда Георги Белички и много други.

С изявите си и дейността Георги Григоров се нарежда сред онези дейци и ръководители на социалистическа България, които имат много голям личен принос за нейното изграждане.

Георги Григоров е земен човек и нищо човешко не му е чуждо. Има прекрасно семейство — съпругата Фани и двамата му синове.

Сега, след неговия 80-годишен юбилей нека му пожелаем много здраве и дълголетие, за да напише и други завладяващи творби за нашето време, за хората, защото да живееш значи да твориш и да продължава да изпълва със съдържание най-големия дар на природата –човешкия живот.

 

Честит 80 годишен юбилей, Гошо!

 

Доц. д-р Гале Христов

 

Източник: вестник Земя, 21 май 2020 

 

 

 

Социализмът във Виетнам

 

Програмна статия на Генералния секретар на Виетнамската комунистическа партия Нгуен Фу Чонг за социализма с виетнамска специфика.

В нея той обяснява защо Виетнам е избрал пътя на социализма и какво точно се разбира под социализъм във Виетнам.

 

 

Некоторые теоретические и практические вопросы о социализме и пути к социализму во Вьетнаме

 

Социализм и путь к социализму во Вьетнаме являются основной, важной теоретической и практической темой с очень обширным, разнообразным и сложным содержанием. Существуют разные подходы к данной теме, потому и требуется очень тщательное, серьезное изучение, а также глубокое и научное обобщение практических сторон темы.

В рамках данной статьи я бы хотел затронуть некоторые аспекты, исходящие из практической точки зрения Вьетнама. И так же буду обращать внимание на вопросы: Что такое социализм? Почему Вьетнам выбрал путь социализма? Как и каким образом постепенно построить социализм во Вьетнаме? В чем смысл и какие вопросы ставит перед собой процесс обновления («Дой мой»), путь к социализму во Вьетнаме за последнее время?

Как мы знаем, социализм часто понимают с трех сторон: социализм как теория, социализм как движение и социализм как строй. Каждый из этих сторон имеет множество различных проявлений в зависимости от мировоззрения и уровня развития в конкретный исторический период. Упомянутый здесь социализм – это научный социализм, основанный на марксистско-ленинской теории в наши дни. Таким образом, как мы должны сформулировать социализм и разработать направления к социализму, чтобы соответствовать вьетнамской действительности?

Раньше, когда существовал Советский Союз и система социалистических стран в мире, не обсуждался вопрос о том, пойти ли Вьетнаму к социализму. Это было подтверждено без свяких сомнений.

Но после распада социализма в Советском Союзе и многих странах Восточной Европы, после того, как мировая революция пришла в упадок, вопрос о социалистическом развитии стал темой многих дискуссий, даже жарких споров. Антикоммунистические силы, политические оппортунисты с радостью искажали правду и выступали против коммунизма. Среди революционных людей появились и пессимисты, и те, которые сомневаются в правоте и научности социализма, причиняли распад Советского Союза и ряда восточноевропейских социалистических стран в ошибках марксизма-ленинизма и неправильном выборе пути к созданию социализма. На этой выдумке они считали, что мы выбрали неправильный путь, и поэтому нужно идти другим путем. Некоторые люди даже выступают с заявлениями о вражде, нападках, отрицании социализма, хорошо говорили о капитализме без учета его минусов. Некоторые даже раскаивались о том времени, когда верили в марксизм-ленинизм и социалистический путь! Так ли это? В самом деле, разве хорошо развивается капитализм даже в старейших капиталистических странах? Разве Вьетнам выбрал неправильный путь?

Мы признаем, что капитализм никогда не был таким глобальным, как сегодня, и он достиг многих великих достижений, особенно в областях освобождения и затем развития произвоизводительных сил, научно-технологического развития. Многие развитые капиталистические страны на основе высоких экономических достижений и в результате борьбы со стороны рабочего класса и трудящихся сделали корректировки, создали хорошие сферы социального благосостояния.

С середины 1970-х годов и особенно после распада Советского Союза, для того, чтобы приспособиться к новым реалиям, мировой капитализм изо всех сил старался саморегулироваться и продвигать «новую либеральную» политику в больших масштабах. Так что здесь есть еще место для роста. Однако капитализм все еще не может преодолеть присущие ему противоречия. Кризисы продолжаются.

В частности, в 2008–2009 годах мы стали свидетелями финансового кризиса и экономического спада, который начался в США, затем быстро распространялся на другие капиталистические центры и затронул большинство стран мира. Западные буржуазные государства и правительства накачали огромные суммы денег, чтобы спасти транснациональные корпорации, промышленные комплексы, финансовые институты, банки, фондовые рынки, но не добились желаемых значительных успехов. И сегодня мы снова являемся свидетелями многогранного кризиса, как медицинского, социального, политического, так и экономического, который происходит под воздействием пандемии Covid-19 и Четвертой промышленной революции. Экономический спад обнажил правду о социальной несправедливости в капиталистических обществах: уровень жизни большинства работающего населения резко снижается, безработица растет; разрыв между богатыми и бедными становится все больше и больше, обостряя противоречия и конфликты между этническими группами.

Случаи с «плохим развитием», парадоксы «против развития» переходят из финансово-экономической сферы в социальную, вызвав разжигание социальных конфликтов, и во многих местах экономическая ситуация превратилась в политический протест и забастовки, которые потрясли политическую строй. На самом деле свободный рыночный капитализм сам по себе не сможет решить проблемы и во многих случаях наносит серьезный вред бедным странам; свободный рыночный капитализм еще углубляет конфликт между рабочим и буржуазным классом по всему миру. Этот факт также приводит к банкротству экономических теорий или тех моделей развития, которые долгое время считались модными, получили похвалы от многих буржуазных политик и считались оптимальными и разумными.

Помимо финансово-экономическго кризиса энергетический и продовольственный кризисы, истощение природных ресурсов, ухудшение экологической среды ставят перед человечеством огромные вызовы. Это последствия такого социально-экономического процесса, где прибыль является высшей целью, где меркой цивилизованности является материальная жизнь, где опорой общества являются личные интересы. Это также являются отличительными чертами капиталистического способа производства и потребительного общества. Продолжающийся кризис еще раз показывает экономическую, социальную и экологическую неустойчивость капитализма. По мнению многих аналитиков, нынешние кризисы не могут быть преодолены полностью в рамках капиталистического режима.

Социальные протесты во многих развитых капиталистических странах в последние годы раскрыли правду о сущности капиталистических политических институтов. Тот факт, что демократические институты следуют формуле «либеральной демократии», которую Запад пытается продвигать и навязать всему миру, не может гарантировать, что реальная власть принадлежит народу и работает на благо людей (а это и есть самый важный элемент демократии). Эта система власти остается в основном в руках богатого меньшинства и служит интересам крупных капиталистических корпораций. Очень небольшая часть, а именно 1% населения, но владеет большей частью богатства, средств производства, контролирует до трех четвертей финансовых ресурсов, технологий и основных средств массовой информации, и таким образом, доминирует в обществе в целом. Это основная причина движения «99 против 1», которое произошло в США в начале 2011 года и быстро распространилось во многих капиталистических странах. Пресловутый лозунг о равенстве прав, но не сопровождаемый равенством условий для осуществления этих прав, привел к такой демократии, которая все еще остается лишь пустой формальностью. В политической жизни, когда преобладает власть денег, власть народа будет подавлена. Следовательно, в развитых капиталистических странах так называемые «свободные» и «демократические» выборы, хотя и могут изменить правительство, не смогут изменить доминирующие силы. Фактически за многопартийной системой стоит тирания и диктатура капиталистических корпораций.

Нам нужно такое общество, в котором развитие достигается ради человека, мы не эксплуатируем людей, не задеваем человеческое достоинство ради прибыли. Нам нужно, чтобы экономическое развитие сопровождал социальный прогресс и социальная справедливость, а не увеличение разрыва между богатыми и бедными и социального неравенства. Нам нужно общество с состраданием, солидарностью, взаимной помощью, которое стремится к прогрессивным и гуманным ценностям, а не к недобросовестной конкуренцией, где «большие рыбы глотают мелких» только ради интересов некоторых людей или групп людей. Нам необходимо устойчивое развитие в гармонии с природой, чтобы обеспечить здоровую окружающую среду для нынешнего и будущего поколений, а не для того, чтобы эксплуатировать природные ресурсы, потреблять неограниченное количество ресурсов и нанести ущерб окружающей среде. И нам нужна политическая система, в которой власть по-настоящему принадлежит народу, ради народа и служит интересам всего народа, а не только меньшинства богатых. Все эти добрые пожелания есть истинные ценности социализма, цель и путь, которому Президент Хо Ши Мин, наша партия и наш народ выбрали и последовательно преследуют.

Как мы знаем, вьетнамский народ вел долгую, многострадальную революционную борьбу против колониальной и империалистической агрессии, чтобы защитить национальную независимость и священный суверенитет страны, во имя свободы и счастья людей под лозунгом «Нет ничего дороже независимости и свободы».

Национальная независимость, связанная с социализмом, является основным, последовательным курсом вьетнамской революции и ключевой чертой идеологического наследия Президента Хо Ши Мина. Обладая богатым практическим опытом в сочетании с революционной и научной теорией марксизма-ленинизма, Президент Хо Ши Мин пришел к глубокому выводу, что только социализм и коммунизм могут полностью решить вопрос национальной независимости, принести всем людям, всем народам свободную, достойную и счастливую жизнь.

С момента своего основания и на протяжении всей революционной борьбы КПВ всегда утверждала, что социализм является целью и идеалом партии и вьетнамского народа, а переход к социализму является объективным требованием и неизбежным путем вьетнамской революции. В 1930 году в своей Политической программе КПВ заявила, что намерена: «Осуществлять народно-демократическую национальную революцию под руководством рабочего класса, переходить к социализму, минуя капиталистическую стадию развития». В последние годы XX века, хотя большая часть мирового социалистического блока распалась, система социалистических стран перестала существовать, социалистическое движение впало в кризис, столкиваясь со многими трудностями, КПВ продолжала утверждать: «Наша Партия и народ с решимостью ведут Вьетнам по социалистическому пути на основе марксизма-ленинизма и идеологии Президента Хо Ши Мина». На XI съезде КПВ (январь 2011 г.) в Программе строительства страны в период перехода к социализму (дополненной и развитой в 2011 году) мы вновь подтвердили: «Переход к социализму является стремлением нашего народа, это правильный выбор КПВ и Президента Хо Ши Мина, который соответствует тенденции развития истории».

Однако, что такое социализм и как осуществляется переход к социализму? Это то, что нас беспокоит, о чем мы размышляем, чтобы постепенно совершенствовать курс, точку зрения и способ реализации, что должно соответствовать общим правилам и конкретной ситуации Вьетнама.

В годы осуществления дела обновления страны на основе обобщения практических моментов и теоретических исследований КПВ постепенно правильнее и глубже осознавала социализм и переход к нему, постепенно преодолевала прошлое простое понимание, как отождествление конечной цели социализма и задачи предстоящего периода, односторонний акцент на производственных отношениях, равноправном распределении, неполное понимание о необходимости развития производительных сил в переходный период, непризнание существования разных секторов экономики, отождествление рыночной экономики и капитализма, отождествление правового государства и буржуазного государства…

На сегодняшний день, хотя существуют некоторые вопросы, требующие дальнейшего исследования, мы сформировали общее понимание: социалистическое общество, которое вьетнамский народ стремится создать, представляет собой общество богатого народа, общество сильной, демократической, справедливой и цивилизованной страны, которое принадлежит народу. Это общество, которое имеет высокоразвитую экономику, основанную на современных производительных силах и соответствующих прогрессивных производственных отношениях, имеет развитую культуру, пропитанную национальной идентичностью. Это общество, где люди имеют благополучную, свободную и счастливую жизнь, имеют условия для всестороннего развития, все народности Вьетнама равны, сплочены, уважают и помогают друг другу для совместного развития. Это и есть социалистическое правовое государство, принадлежащее народу, созданное народом и работающее на благо народа, возглавляемое КПВ. Это общество, которое имеет дружественные отношения и сотрудничает со странами по всему миру.

Для достижения этой цели мы должны: активизировать индустриализацию и модернизацию страны, связанную с развитием экономики знаний; развивать рыночную экономику с социалистической ориентацией; создавать передовую культуру, пропитанную национальной идентичностью, в сочетании с развитием человека; улучшать жизнь людей; следовать по пути социального прогресса и справедливости; надежно обеспечивать национальную оборону и безопасность, социальный порядок и безопасность; осуществлять внешнеполитический курс, направленный на независимость, самостоятельность, диверсификацию и мультилатерализацию отношений за мир, дружбу, сотрудничество и развитие; активно интегрироваться в международное сообщество; строить социалистическую демократию, развивать волю и силу великого национального единства в сочетании с силой эпохи; создать социалистическое правовое государство, принадлежащее народу, созданное народом и работающее на благо народа, построить чистую, всесторонне сильную партию и политическую систему.

Внедрение концепции развития рыночной экономики с социалистической ориентацией является фундаментальным и креативным теоретическим прорывом нашей Партии, важным теоретическим результатом, полученным после 35 лет проведения курса обновления, извлеченным из практики Вьетнама и выборочно – из мирового опыта. По нашему мнению, рыночная экономика с социалистической ориентацией – это современная рыночная экономика с международной интеграцией, которая полностью и синхронно действует в соответствии с правилами рыночной экономики, находится под управлением социалистического правового государства, возглавляемого КПВ, обеспечивает социалистическую ориентацию, направленную на достижение цели «богатый народ, сильная страна, справедливое, демократическое и цивилизованное общество».

Разработка концепции о рыночной экономике с ориентацией на социализм является основным творческим теоретическим прорывом нашей партии, и важным теоретическим результатом за 35 лет проведения курса «Дой Мой», исходя из вьетнамской реальности и выборочного извлечения мирового опыта. По нашему мнению, рыночная экономика с ориентацией на социализм — это современная рыночная экономика с международной интеграцией, которая осуществляется со соблюдением общих правил рыночной экономики в правовом социалистическом государстве под руководством КПВ. Все это нецелено на социализм, состоятельный народ, сильную страну, справедливое, демократическое и цивилизованное общество. Это новая модель рыночной экономики в истории развития рыночной экономики, подчиняющаяся правилам рыночной экономики и основывающаяся на принципах социализма, которые проявляются в трех аспектах: собственность, управление и распределение. Это не капиталистическая рыночная экономика и еще не полноценная социалистическая рыночная экономика (так как наша страна еще находится в переходном периоде).

В рыночной экономике с социалистической ориентацией существует множество форм собственности и секторов экономики. Секторы экономики, функционирующие в соответствии с законом, являются важными составляющими экономики, они равны перед законом, что обеспечивает долгосрочное развитие, сотрудничество и здоровую конкуренцию. Среди этих секторов государственный сектор экономики играет ведущую роль, в то время как коллективный и кооперативный секторы постоянно укрепляются и развиваются, частный сектор является важной движущей силой экономики, а сектор с иностранными инвестициями поощряется к развитию в соответствии со стратегиями и планированием социально-экономического развития. Дистрибьюторские отношения обеспечивают справедливость и создают мотивацию для развития, режим распределения выполняется в основном в соответствии с результатами труда, экономической эффективностью, а также с уровнем вложения капитала и других ресурсов и через систему социального обеспечения. Государство управляет экономикой с помощью законов, стратегий, планирования, планов, политики и материальных сил для ориентации, регулирования и содействия социально-экономическому развитию.

Основной чертой, важным свойством социалистической ориентации рыночной экономики Вьетнама является то, что экономика связана с обществом, экономическая политика унифицируется с социальной политикой, экономический рост идет рука об руку с социальным прогрессом и справедливостью на каждом этапе, в каждой политике и на протяжении всего процесса развития. Иными словами, не будем ждать, пока экономика достигнет высокого уровня развития, чтобы добиться прогресса и социальной справедливости, не пожертвуем социальным развитием и справедливостью ради экономического роста. Наоборот, экономическая политика должна направлять на социальное развитие, а социальная политика — на создание движущей силы для развития экономики. Мы выступаем за то, чтобы люди становились богатыми и устойчивым темпом ликвидировали бедность, заботясь о людях с трудностями и тех, которые служили стране. Это принципиальное требование, которое обеспечит здоровое, устойчивое развития с социалистической ориентацией.

Мы считаем культуру духовной основой общества, внутренней силой, движущей силой развития и защиты Родины, определяем, что синхронное и гармоничное культурное развитие с экономическим ростом и социальным прогрессом, справедливостью является основным направлением процесса построения социализма во Вьетнаме. Культура, которую мы создаем, представляет собой передовую культуру, пропитанную национальной идентичностью, единую культуру в разнообразии, основанную на прогрессивных и гуманистических ценностях, где марксизм-ленинизм и идеология Хо Ши Мина играют ведущую роль в социальной духовной жизни, где наследуются и развиваются хорошие традиционные ценности всех народностей в стране, впитывают квинтэссенцию культуры человечества, стремятся построить цивилизованное и здоровое общество во имя подлинных интересов и человеческого достоинства, со все более высоким уровнем знаний, нравственности, физической подготовки, образа жизни и эстетики. Мы определяем, что люди занимают центральное место в стратегии развития, культурное развитие, развитие человека являются целью и движущей силой дела обновления, развитие образования – подготовки кадров и науки – технологий является ведущей национальной политикой, охрана окружающей среды является одним из жизненно важных вопросов, факторов устойчивого развития, построение передовых, счастливых семей является здоровой и прочной ячейкой общества и реализация гендерного равенства является критерием прогресса и цивилизации.

Социалистическое общество — это общество, направленное на прогрессивные и гуманные ценности, основанное на общих интересах всего общества в гармонии с законными интересами людей, отличное с качественной стороны от других обществ, в которых конкурируют ради частных интересов отдельных лиц и групп. Таким образом, все это необходимо и достаточно для достижения социального консенсуса вместо социального противостояния и антагонизма. При социалистическом политическом строе отношения между Партией, Государством и народом являются отношениями между субъектами, у которых согласованы цели и интересы, все курсы Партии, политика, законы и деятельность Государства направлены на благо людей, рассматривают счастье людей как цель, к которой они стремятся. Политическая модель и общий рабочий механизм — это руководство Партии, управление Государством и принадлежность народу.

Демократия — это суть социалистического режима, цель и движущая сила построения социализма, построение социалистической демократии и обеспечение власти, действительно принадлежащей народу, являются важной и долгосрочной целью вьетнамской революции. Мы намерены непрерывно развивать демократию, строить социалистическое правовое государство, действительно принадлежащее народу, созданное народом и служащее народу, на основе союза между рабочими, крестьянами и интеллигенцией под руководством КПВ. Государство реализует право народа быть хозяином страны, а также является организатором осуществления кура Партии, имеет механизм, позволяющий людям осуществлять в полной мере непосредственное и демократическое право быть хозяином страны во всех сферах общественной жизни и участвовать в социальном управлении.

Мы понимаем, что социалистическое правовое государство, по сути, отличается от буржуазного правового государства в том, что верховенство права при капиталистическом режиме фактически является инструментом защиты интересов и служения буржуазии, а верховенство права при социалистическом режиме является инструментом для выражения и осуществления права народа быть хозяином страны, обеспечения и защиты интересов большинства людей.

Через правоохранительную деятельность Государство обеспечивает условия для того, чтобы народ был субъектом политической власти, для осуществления диктатуры со всеми действиями, не ущемляющими интересы Отечества и народа. В то же время мы определяем, что великое национальное единство является источником сил и решающим фактором для обеспечения устойчивой победы революционного дела во Вьетнаме, непрерывного продвижения равенства и солидарности между народами и религиями.

Глубоко осознавая, что руководство КПВ является решающим фактором успеха дела обновления и обеспечения развития страны в соответствии с социалистической ориентацией, мы уделяем особое внимание работе по строительству и упорядочению партийных рядов, считая это ключевой задачей, имеющей жизненно важное значение для Партии и социалистического строя. КПВ — авангард рабочего класса. КПВ родилась, существует и развивается на благо рабочего класса, трудящихся и всей нации. Правящая КПВ, возглавляющая всю нацию, признается всем народом в качестве его авангарда, и поэтому КПВ является авангардом рабочего класса и в то же время авангардом трудящихся и всей нации Вьетнама. Наша Партия решительно взяла марксизм-ленинизм и идеологию Хо Ши Мина как идеологическую основу и указатель для революционных действий, принимая демократический централизм в качестве основного организующего принципа. КПВ руководит посредством программ, стратегий, ориентаций в политике и основных руководящих принципов, через пропагандистскую работу, мобилизационную и организационную работу, проверку и контроль, а также через образцовые действия своих членов, единое руководство кадровой работой. Осознавая риски для правящей партии, связанные с коррупцией, бюрократией, растратами и т. д., особенно в условиях рыночной экономики, КПВ определила требование — регулярное самообновление и самоисправление, а также борьба с оппортунизмом, индивидуализмом, коррупцией, бюрократией, растратами и т.д. внутри Партии, и во всей политической системе.

Дело обновления, включая развитие рыночной экономики с социалистической ориентацией, действительно принесло стране большие и хорошие изменения за последние 35 лет.

До «Дой Мой» в 1986 году Вьетнам был бедной страной, тяжело пострадавшей от войны, что привело к огромным последствиям в плане людских ресурсов, имущества и окружающей среды. Я просто привожу пример, что сейчас миллионы людей страдают серьезными заболеваниями, сотни тысяч детей рождаются с дефектами из-за воздействия агента орандж, использованного американскими военными во время войны. По мнению экспертов, Вьетнаму потребуется более 100 лет, чтобы обезвредить все мины, оставшиеся после войны. После войны США и Запад наложили экономическое эмбарго на Вьетнам на почти 20 лет. Сложная региональная и международная ситуация создавала многочисленные трудности для нас — продовольствия и предметов первой необходимости не хватало, люди жили тяжело, около 3/4 населения жили за чертой бедности.

Благодаря реализации политики обновления экономика начала непрерывно расти относительно высокими темпами в течение последних 35 лет со средними темпами роста около 7% в год. Объем ВВП постоянно увеличивался, достигнув 342,7 млрд долларов США в 2020 году, таким образом, Вьетнам стал четвертой по величине экономикой в АСЕАН. Доход на душу населения увеличился примерно в 17 раз, до 3 512 долларов США. Вьетнам вышел из группы стран с низкими доходами с 2008 года. Вьетнам превратился из страны, страдающей от нехватки продовольствия, в государство, которое не только обеспечило продовольственную безопасность, но и стало ведущим экспортером риса и других сельскохозяйственных продуктов в мире. Промышленность развивалась довольно быстро, доля промышленности и услуг постоянно увеличивается и в настоящее время составляет около 85% ВВП. Общий импортно-экспортный оборот резко увеличился и составил более 540 млрд долларов США в 2020 году, в частности, экспортный оборот составил 280 млрд долларов США. Валютные резервы резко выросли, достигнув 100 млрд долларов США в 2020 году. Иностранные инвестиции быстро росли, достигнув почти 395 млрд долларов США к концу 2020 года. Что касается экономической структуры с точки зрения отношений собственности, то ВВП Вьетнама в настоящее время состоит примерно на 27% из государственной экономики, на 4% из коллективной экономики, на 30% из экономики домашних хозяйств, на 10% из внутреннего частного сектора и на 20% из сектора с иностранными инвестициями.

В настоящее время население Вьетнама составляет более 97 миллионов человек, в том числе 54 братских народностей, при этом более 60% населения проживает в деревнях. Экономическое развитие помогло стране выйти из социально-экономического кризиса 1980-х годов и значительно повысило уровень жизни жителей. Средний уровень бедности в год снижается примерно на 1,5%. К настоящему времени более 60% общин по всей стране удовлетворяют требованиями деревни нового типа. Вьетнам уделял особое внимание завершению искоренения неграмотности, универсализации начального образования к 2000 году и универсализации неполного среднего образования к 2010 году. Число студентов вузов и колледжей увеличилось почти в 17 раз за последние 35 лет. В настоящее время 95% взрослого населения Вьетнама умеет читать и писать. Вьетнам уделяет особое внимание укреплению профилактической медицины, профилактике заболеваний и борьбе с ними, а также поддержке людей, находящихся в трудных обстоятельствах. Многие болезни, которые были распространены в прошлом, успешно поставлены под контроль. Бедным, детям до 6 лет и пожилым людям предоставляется бесплатное медицинское страхование. Уровень детского недоедания и уровень младенческой смертности снизились почти в три раза. Средняя ожидаемая продолжительность жизни населения увеличилась с 62 лет в 1990 году до 73,7 лет в 2020 году.

Благодаря экономическому развитию у нас есть условия, чтобы лучше заботиться о людях, имеющих заслуги перед революцией, о матерях-героинях, о могилах павших за Отечество. Культурная жизнь также значительно улучшилась. Культурная деятельность богата событиями и разнообразна. В настоящее время около 70% населения Вьетнама пользуется Интернетом. СРВ является одной из стран с самым высоким уровнем развития информационных технологий в мире. Организация Объединенных Наций признала Вьетнам одной из ведущих стран в реализации Целей развития тысячелетия. В 2019 году индекс человеческого развития (ИЧР) Вьетнама достиг 0,704, что соответствует группе стран с высоким ИЧР в мире, особенно по сравнению с другими странами с таким же уровнем развития.

Таким образом, можно сказать, что реализация политики обновления привела к ясным, глубоким и позитивным изменениям во Вьетнаме: экономика развивается, производственные силы растут, число бедных сокращается быстро и непрерывно, уровень жизни жителей повысился, многие социальные проблемы были решены, политическая и социальная стабильность, оборона и безопасность обеспечиваются, международные дела и международная интеграция все более расширяются, положение и могущество государства повышаются, укрепилось доверие народа к руководству Партии. Подводя итоги 20 лет обновления, на Х съезде КПВ (2006 г.) было подтверждено, что дело обновления принесло «великие достижения исторического значения». Достижения политики обновления во Вьетнаме доказали, что развитие с социалистической ориентацией не только имеет положительные экономические эффекты, но и решает социальные проблемы намного лучше, чем это происходит в капиталистических странах того же уровня экономического развития. Особые результаты и достижения, достигнутые Вьетнамом в контексте пандемии COVID-19 и глобального экономического спада с начала 2020 года, отмечены и высоко оценены народом и международными друзьями, что свидетельствует о превосходстве социалистического строя в нашей стране.

Недавний XIII съезд КПВ еще раз подтвердил и подчеркнул: «После 35 лет обновления страны, 30 лет реализации Программы строительства страны в период перехода к социализму теория о пути обновления, социализме и пути к социализму в нашей стране все больше совершенствуется и постепенно реализовывается. Мы достигли больших успехов, которые имеют историческое значение, развивались активнее и всестороннее, чем в годы до обновления страны. Без ложной скромности можно сказать следующее: у нашей страны никогда не было такой структуры, таких возможностей, позиции и международной репутации, как сегодня. Эти достижения являются продуктом творчества, результатом процесса настойчивых и непрерывных усилий всей Партии, всего народа и всей армии. Они продолжают подтверждать, что наш путь к социализму является правильным, соответствует объективным законам, вьетнамской практике и тенденциям развития эпохи, Партия придерживается правильного и творческого курса обновления, руководство Партии является ведущим фактором, играющим решающую роль во всех победах вьетнамской революции. Политическая программа Партии по-прежнему остается идеологическим и теоретическим знаменем, руководит всесторонним и комплексным продвижением обновления страны, является основой для совершенствования пути строительства и защиты социалистического Вьетнама в новый период». (Документ XIII съезда КПВ, Том I, Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2021 г., страницы 25-26).

Помимо достижений и положительных сторон, у нас также существует немало проблем и ограничений, и мы сталкиваемся с новыми вызовами в процессе развития страны.

В экономическом плане, качество роста, конкурентоспособность пока еще низка и неустойчива; отсутствие синхронной инфраструктуры; эффективность и способность многих предприятий, включая государственные, по-прежнему ограничены; окружающая среда во многих местах загрязнена; существует много недостатков в управлении и урегулировании рынка. В то же время конкуренция идет все сложнее в процессе глобализации и международной интеграции.

В социальном плане, разрыв между богатыми и бедными расширяется; качество образования, медицинского обслуживания и многих других государственных услуг по-прежнему остаются ограниченными; отмечается деградирование в культуре и социальной этике; преступность и социальные пороки всё еще развиваются. Особенно среди некоторых госслужащих и членов партии по-прежнему наблюдаются коррупция, расточительство и ухудшение политической идеологии и морального образа жизни. Тем временем, злые, враждебные силы постоянно находят все способы, чтобы вмешиваться, саботировать, дестабилизировать ситуацию, осуществлять сговор «мирное самоизменение» для уничтожения социализма во Вьетнаме.

Наша Партия осознает, что Вьетнам в настоящее время находится в процессе строительства и перехода к социализму. Наряду с достижениями и положительными сторонами всегда будут отрицательные и сложные моменты. Продвижение по пути социалистической ориентации — это процесс постоянной консолидации, усиления и продвижения социалистических факторов с тем, чтобы эти факторы могли во все большей степени доминировать, подавлять сопротивление и побеждать. Успех или поражение зависят, прежде всего, от правильности курса, политической храбрости, руководящих способностей и боевитости Партии.

В настоящее время мы продолжаем обновление модели роста, проводим экономическую реконструкцию экономики, уделяя больше внимания на качество и повышение устойчивости. Для этого нам необходимо осуществить следующие прорывные этапы: синхронное усовершенствование институтов развития, прежде всего, институты развития рыночной экономики с ориентацией на социализм; развитие людских ресурсов, особенно высококачественных ресурсов; построение синхронной и современной инфраструктуры и в экономическом, и в социальном плане (Документы XIII Съезда, том 2, стр. 337 — 338). В социальном плане мы продолжаем содействовать устойчивому сокращению бедности, улучшать качество здравоохранения, образования и других общественных услуг, а также улучшать культурную жизнь людей. Вся партия, весь народ и армия изо всех сил стараются изучать и придерживаться мыслей, морали и стиля Хо Ши Мина с решимостью предотвратить ухудшение политической мысли, морали и образа жизни части госслужащих и членов партии, в первую очередь, руководящие и управленческие кадры на всех уровнях, чтобы лучше реализовывать принципы создания Партии, чтобы сделать партийную организацию и государственный аппарат более чистыми, сильными, сохранить революционный характер, улучшить лидерские качества и боевую силу Партии.

И теория, и практика показывают, что построение социализма является тектоникой качественно нового типа общества, это не простое и не легкое дело. Это великая творческая деятельность, полная вызовов, трудностей. Поэтому, помимо определения правильных руководящих принципов и курсов, обеспечивающих руководящую роль Партии, необходимо активно продвигать роль творчества, поддержки и активного участия жителей. Сила народа — это безграничный источник успеха и развития.

С другой стороны, руководящая и правящая Партия, определяя политическое направление и принимая решения, не может только исходить из реальностей страны и своей нации, поэтому также необходимо изучать опыт других стран, реалии мира и эпохи. Мы должны более активно интегрироваться в мир, упорно придерживаться внешнеполитического курса на независимость, самостоятельность ради мира, сотрудничества и развития, на многосторонность и диверсификацию внешних отношений на основе уважения независимости, суверенитета, территориальной целостности, невмешательства во внутренние дела друг друга, равенства и взаимной выгоды.

Очень важно всегда твердо стоять на теоретической основе марксизма-ленинизма. Научный характер и радикальная революция марксизма-ленинизма и идеологии Хо Ши Мина — это устойчивые ценности, которые развиваются и реализуются революционерами. Они будут продолжать развиваться и жить как в революционной практике, так и в развитии науки. Нам необходимо впитывать, выборочно дополнять в духе критики и творчества последние достижения в идеологии и науке, чтобы наши доктрины всегда были актуальными, всегда продолжали вбирать в себя новую жизненную силу и дыхание эпохи, чтобы не было застоя, забвения и отсталости по сравнению с реальной жизнью.

 

   Нгуен Фу Чонг

 

Източник -   https://prorivists.org/inf_nguyen2021/  

 

 

Коментар: Трябва да се отбележи, че много от тезите на Генералния секретар на Виетнамската комунистическа партия  са близки по дух и съдържание на позицията на Си Дзинпин относно изграждането на социализма с китайски характеристики в Китай.

 

 

p>

 

 

Убивайте наред! Господ ще познае праведните! – Димитър Генчев

Атентатът в черквата "Света Неделя", или защо войната срещу тероризма със средствата на терора води до неизбежен нов тероризъм

 

16 април 1925 година, 15 часа и 23 минути - мощен взрив разтърсва столичната катедрала "Света Неделя". Куполът се изстрелва в небето, а под рухналите сводове загиват хора - 150 на брой. Между тях и деца. Ранени са още 500 души. За миг София притихва оглушала от грохота, а след това настъпва суматоха: стонове, писъци и тропот от бягството на хиляди хора. На другия ден българските и големите европейски вестници са единодушни: "Най -големият атентат в човешката история - стотици убити и хиляди ранени в София". В следващите дни специални кореспонденти уточняват подробностите - на поклонението на генерал Коста Георгиев, водач на софийската организация на Демократичния сговор, убит два дни преди това в засада пред собствения си дом, е взривена адска машина, предназначена да ликвидира с един удар царят, правителството и политическия елит на царството. Според журналистическите разследвания

 

царят оцелява по една случайност,

 

тъй като закъснява за опелото. Правителството се измъква невредимо изпод развалините. Броени минути по-късно министър-председателят Александър Цанков с охлузена глава и военният министър генерал Вълков с превързана ръка събират правителството на спешно заседание.

 

Още същата вечер "Държавен вестник" обявява:

"Ние Борис III по предложение на нашия председател на Министерския съвет и Министър на Народното просвещение, предоставено Нам с доклада му от 16 април и съгласно решение на Министерския съвет постановихме: Обявяваме цялото царство във военно положение".

Цитатът е сигурно доказателство, че събитията се развиват по отдавна одобрен сценарий. В указа не става дума нито за храма, нито за жертвите защото е написан предварително и се чака само поредния повод за неговото обявяване. Впрочем още преди да е засъхнало мастилото на височайшия подпис жертвите се удвояват: тотална блокада, масови арести и брутални убийства. Като през средновековието "Убивайте наред. Господ ще познае праведните".

По предварително изготвената заповед на министъра на войната Иван Вълков: "Всички гарнизони и военни единици да влязат във връзка с местните органи на властта за съгласуване средствата на борба срещу комунистите и земеделските дружби. Преди всичко трябва

 

да се ликвидират най-способните и най-смелите

 

носители на тези идеи - интелигенцията. В най-кратък срок да се съставят списъци на тези хора, за да може в даден момент да се унищожат всички техни водачи - виновни или невиновни. Всеки заловен да се съди и екзекутира в 24 часа. Бунтовниците да се екзекутират пред очите на техните съучастници. Който не се подчини на офицер, веднага да се разстрелва."

Султана Рачопетрова е отбелязала в спомените си: "Нощта настъпва грозна, улиците остават мрачни и без осветление. Тъмни сенки на въоръжени цивилни лица се движат... Неотговорните фактори стъпват в своята зловеща дейност. И кървавите вартоломееви нощи започват. Съботата, Великата събота, когато Господ бе умрял. България остана без Господ!"

Атентатът в черквата "Света Неделя" и до днес - осем десетилетия - продължава да бъде бяло петно в историята на БКП, БЗНС и Комунистическия интернационал. Няма друго историческо събитие, което да е забулено с толкова мистерии, недомлъвки и полуистини. Фактите са ясни от спомените на участници, архивни документи и полицейски досиета. Известни са идейните вдъхновители и практическите извършители на атентата. За изясняването на този въпрос БКП провежда специално разследване на три поредни заседания на ръководните си органи в Москва, Виена и Берлин през 1926-1929 г. Впрочем теми на тези четиригодишни анкети не са толкова причините, движещите сили, конкретните извършители ,колкото

 

търсенето на необходимите виновници

 

с оглед на поредното разместване на партийните кадри в борбата им за лидерство в партията. Така се утвърждава и схемата за "неотговорните фактори". Комунистическата партия не носи отговорност за атентата, защото той е дело на "ултралевичарския уклон" на неупълномощени (второстепенни) дейци, а Демократическият сговор прехвърля вината си за масовите убийства върху криминални типове с престъпно минало и десницата на ВМРО.

Схемата, както е известно, рядко съвпада с действителността, а полуистината е двойна лъжа. И ако веднага след атентата позицията на партията е разбираема и донякъде оправдана (масовите арести, убийствата, "безследно изчезналите"), то преповтарянето й с по-късна дата е чисто и просто гавра с паметта на същата тази партия и на нейните мъченици. Та до ден-днешен, когато поръчкови историци, обслужващи нови партийни интереси продължават да клеймят "най-чудовищното престъпление на века", без да проследят причинно следствената връзка, която го е породила. Сякаш кланицата след Владайското въстание, погрома над законното правителство на БЗНС, хилядите жертви през юни и септември 1923 г., поголовното избиване на парламентарната група на земеделци и комунисти през 1924-та и геноцида над интелигенцията, левицата и десетки хиляди съвършено невинни хора са не по-малко чудовищни престъпления? И

 

дали щеше да има атентат, ако нямаше преврат?

 

Военната организация на БКП е съставена от новото следвоенно поколение, което заема водещи позиции в ръководството на БКП (т.с.) след погрома на Септемврийското въстание. Това поколение решително прекъсва пъпната си връв със старата социалдемократическа традиция. Времето на доктринерния социализъм, големите теоретически диспути, тихата кабинетна работа в лоното на социалдемокрацията през 1924 г. е вече само спомен от една далечна, спокойна, но завинаги отминала епоха. След септември 1923-та "Работнически вестник" се издава на цигарена хартия във Виена. Тайните "явки" заменят многолюдните партийни събрания. При най-малкото подозрение полицейските агенти стрелят, без да изискват легитимация.

Партията е разколебана, обезкръвена и застинала в някакво политическо вцепенение след неуспеха на две поредни въстания. Старите партийни лидери са в изолация: Благоев е на смъртно легло, Кабакчиев в затвора, Димитров и Коларов във Виена. И над всички тях витае обвинението за съдбоносната грешка на 9 юни. Новата политическа реалност изисква нови хора. Някой трябва да поеме отговорността за съдбата на партията. Да събере в юмрук оцелелите комунисти, да им вдъхне вяра и да ги поведе на нова борба - въпреки засадите, убийствата и затворите.

Въпреки драконовската жестокост на новия "Закон за защита на държавата", която обрича партията на единствената възможна дейност - нелегалната борба. И тези хора се появяват един по един: Коста Янков, Станке Димитров, Петър Искров, Яко Доросиев, Иван Манев, Вълчо Иванов, Христо Михайлов, Тодор Павлов. Всички те са млади, смели и дръзки - типични представители на "левицата" в БКП, която първа изразява негодуванието си от решението за неутралитет по време на деветоюнския преврат и се противопоставя остро на партийното ръководство.

Разгромът на Септемврийското въстание извежда на преден план пред партията на българските комунисти два съдбоносни въпроса:

 

"Защо загубихме?" и "Накъде ще вървим".

 

Отговорите пристигат от различни посоки - в Москва Коминтернът (на специално заседание на ИККИ се обсъжда българският въпрос) е категоричен в своята резолюция: БКП да следва курс на подготовка за ново въоръжено въстание. Задграничният комитет на БКП във Виена (създаден като помощен орган на партията, който има само съветнически функции) в лицето на Димитров и Коларов също единодушно препоръчва курс на ново въоръжено въстание.

Същото решение приема и Витошката конференция на БКП (17-18 май 1924 г.). От този момент усилията на цялата партия, земеделската левица и ръководните дейци на революционната емиграция са подчинени на тази цел.

Военната организация на БКП заема особено място в политическата и организационната структура на партията. Само за няколко месеца след Витошката конференция тя става "партия в партията" като поглъща в състава на бойните си отряди най-добрите кадри на комунистическата партия. Структурата й обхваща пет военнореволюционни области с центрове София, Пловдив, Бургас, Варна и Враца. Към центъра са изградени и редица отдели разузнаване, контраразузнаване, минноподривно дело, наказателни органи, четническа дейност.

От 1 ноември 1924 г.  Марко Фридман става вторият човек в йерархията

на Военния център. Привлечен е да завежда и координира връзките на центъра с местните бойни структури чрез шифрограми и специални куриери. След ръководителя на центъра Коста Янков, той е човекът, който има решаваща дума при вземането на най-важните военно-технически и политически решения на партията.

През пролетта и лятото на 1924 г. правителството на Александър Цанков продължава политиката на държавен терор срещу комунисти, земеделци и македонската левица. "Професорът с ръце на касапин" - по израза на Анри Барбюс - е твърдо решен да изкорени напълно нелегалното революционно движение. През август и септември загиват стотици от най-близките сподвижници на Тодор Александров от македонската левица. Самият той заплаща с живота си подписването на Майския манифест за единение на левите сили в борбата им срещу Цанковия режим. Новата репресивна вълна помита един след друг видни партийни функционери: Народният представител и член на ЦК на БКП Димо Хаджидимов, кметът на Самоковската комуна Михаил Дашин, членът на ЦК Аврам Яков, ръководителят на пловдивската военнореволюционна област Христо Гюлеметов.

Полицията разработва оперативен план за проникване във военната организация от периферията към центъра и

 

успява да внедри агент,

 

който прави изключително важни разкрития за състава, въоръжението и оперативните планове на Бургаска и Пловдивска военнореволюционни области.

Бруталните политически убийства продължават и през зимните месеци на 1925 г. На 12 февруари загива секретарят на Софийската партийна организация Вълчо Иванов. Удушен е по личната заповед на генерал Вълков. Пет дни по-късно е застрелян народният представител от Варна, членът на БКП Тодор Страшимиров. На 6 март е убит още един народен представител от левицата - Хараламби Стоянов. Убийствата са жестоки, дръзки и показни. Те трябва да демонстрират пред обществото, че никакви морални скрупули или външнополитически съображения не могат да попречат на поставената правителствена цел - пълното изкореняване на комунистическата опасност.

Отговорът на левицата е категоричен: "Те искат тази война и ще я получат!".

Вестник "Зора" (4 април 1925 г.).: "В ръцете на правителството са попаднали автентични документи, които разкриват цялата организация на предстоящата революционна дейност на комунисти и дружбаши. Според тях първото масово въоръжено въстание е било насрочено на 15 април т.г.

 

Всъщност  най-голямата сензация идва от полицейски източници

 

във Виена. Заловена е инструкция № 2690 на Коминтерна от 12 март 1925 г., според която на българските комунисти се възлага да започнат въстание на 15 срещу 16 април същата година. Документът, широко разгласен от пресата, предизвиква сериозно съмнение в неговата автентичност. Няколко дни по-късно Комунистическият интернационал чрез специална публикация в левия немски печат обявява документа за груба фалшификация. Само че вече е късно за графоложки експертизи. До средата на април остават броени дни. Разтревожена, притихнала България очаква нещо страшно да се случи точно в нощта на 15 срещу 16 април.

Впрочем правителството не бездейства. Мобилизират се нови войскови части с изричното съгласие на великите сили. В редица окръзи е обявено частично извънредно положение.

Независимо от всичко Военната организация продължава неотклонно да следва курса към въстание. Въпреки масовите арести, провали и убийства. Въпреки констатациите на някои от най-авторитетните партийни ръководители, че партията е загубила своята боеспособност и ще бъде разгромена. Въпреки предупрежденията на Васил Коларов: "Ако борбата се сведе на почвата терор срещу терор, убийства за убийства - правителството сигурно ще победи, то разполага с много повече средства и сили, и възможности за терор."(Москва, 20 март 1925 г.).

Коста Янков приема писмото само за сведение. Според свидетелствата на очевидци, той се изказва рязко отрицателно към анализа и препоръките на Васил Коларов. За него те са израз на "центризъм" и "сакаровщина".

 

Всички колебания трябва да се отхвърлят.

 

Ако някой в Централния комитет или от Задграничното представителство се страхува да поеме историческата отговорност, ръководството на Военната организация ще я поеме. Жребият е хвърлен. Планът се привежда в действие.

В последните две седмици преди насрочената дата подготовката на въстанието следва стриктно изготвения план: мобилизация на военните ръководители на шесторките, оперативно съдействие и координация със земеделската левица и емигрантските въоръжени отряди в Югославия. Взривяват се мостове, които имат стратегическо значение в бъдещите боеве. Адската машина е събрана под купола на храма, охранявана под зоркия поглед на клисаря-комунист Петър Задгорски.

На 14 април се случват две важни събития - едното непредвидено, другото прецизно планирано. В 10 часа сутринта е извършено нападение срещу цар Борис III. Покушението няма нищо общо с Военната организация, което не пречи нито на правителството, нито на пресата да обвинят комунистите и земеделците за неговото извършване. Същата вечер пред дома му на ул. "Шишман" е убит ген. К. Георгиев. Поклонението е насрочено за 15 часа на 16 април в храма "Света Неделя". На 15 април Изпълнителният комитет на Комунистическия интернационал снема курса към въстание. Препоръчва се Военната организация да премине към легални форми на съществуване. Само че вече е късно. Докато се приема в Москва това решение,

 

в София се пали фитилът.

 

Вечерта на 15 април Коста Янков е подкрепен от мнозинството на ЦК на БКП и дава заповед за действие.

На 16 април 1925 г. точно в 15.23 часа куполът на черквата "Света Неделя" хвръква във въздуха, но правителството остава невредимо. Предварително подготвените военни части блокират столицата. Сигналът за въстание е даден, обаче въстанието пропада. Затова път сигналът за автоматично задействане на правителствената репресивна машина е чут, разбран и изпълнен.

Вечерта на 16 април 1925 г. полицията арестува Фридман. Пет дни по-късно в престрелка с полицията загиват Коста Янков, Драгой Коджейков и Иван Минков. Водачът на земеделската левица Никола Петрини е изгорен жив в пещите на парното отопление на Обществената безопасност. Марко Фридман е обесен публично на 26 май. Малко преди смъртта си той отправя последната си молба към царя - да замени бесилото с разстрел: "В ръцете на Ваше величество е правото да помилва осъдените на смърт. Аз не моля за тази милост. Така нареченото "обществено мнение" иска главата ми. Нека я получи, ако може да се задоволи и успокои с нея.

 

За мен смъртта ще бъде избавление

 

от тежките душевни и други терзания, които преживявам."

Чувство на дълбоко осъзната вина пронизва неговите думи и поведение в последните му дни. Загинали са невинни хора - между тях една ученичка Роза Давидова. Загинали са и други деца. Затова Фридман пристъпва спокоен към бесилото - смъртната присъда носи подписа на собствената му съвест. А нашата съвест, днес, осемдесет години по-късно, продължава да твърди: Колкото и да е справедлива революционната борба, нейната цел не оправдава средствата. Кръвта на невинни хора не се възмездява с кръвта на невинни хора. Убийството на едно дете не се изкупува с бъдещото щастие на цял народ. Неморалността на враговете ти не може да бъде основание за твоята собствена неморалност. Терорът - индивидуален, групов, партиен, държавен не се основава на справедливостта - той се основа на страха. Това е равносметката на трагичната 1925 г.

 

Колко са ясни и прости тези послания и колко трудно се въплътяват в днешната ни действителност. Срещу кого бяха насочени натовските бомбардировки в Белград? Колко хиляди невинни афганистанци платиха с живота си за безумния атентат на 11 септември 2001 г.? Какво търсим в Ирак сред терористичната коалиция на "желаещите"? И кой терор е по-законен - на Израел или на Палестина? И защо забравяме уроците на историята (от която никой не се учи), че войната срещу тероризма със средствата на терора води до неизбежен нов тероризъм? Крайно време е да си научим урока. Да чуем мъртвите, за да спасим живите. Иначе двадесети век ще продължи и през третото хилядолетие...

 

 

Източник: вестник ДУМА, 16.04.2005 г.

 

 

 

 

Левицата не е думи, а класовото съзнание на пролетариата – Панко Анчев

 

Левицата в България и в Европа умря удавена от думите и в думите на либералната пропаганда, но и от собственото си угодничество, страх и предателство пред капитализма. Тя си мислеше, че като се окаля в социалдемокрацията, ще открои красотата и привлекателността си и ще си запази предишното си място в новия политически живот. Затова и бе толкова усърдна, за да убеди пролетариата, че той не е такъв, какъвто са го видели и описали Маркс и Енгелс, защото други са вече условията, друг е характерът на труда и дори вече се облича по друг начин, пръска си дезодорант, носи чисти ризи с бели якички и стои пред компютъра, а не е в шума на индустриалните цехове и тежките машини. Пролетариатът от края на ХХ и началото на ХХI век бе също толкова окалян от новите идеологии и затова повярва на думите за своето различие. И реши да послуша левицата и тихомълком и без въпроси прие да бъде мъртъв или незабележим.

Но тук трябва уточнение, за да не останем в лъжите и заблудите на либерализма и социалдемокрацията: пролетариатът съществува, жив е, но е без необходимото класово съзнание за себе си и в себе си, за да означава нещо и да е способен да воюва за правата си. Тези, които много знаят и с тези си „знания“ се обявяват за „леви“, та дори ръководят левицата и създават нови „леви“ партии, смятат, че така е редно и че тази пролетарска неосъзнатост и дори безсъзнателност е напълно естествена и белег на новото време. Защото и партиите вече не били класови, а народни, поради което нямат нужда от идеологии.

И ето го резултатът от осъществяването на този пъклен политически план в Европа и в България: икономическа разруха, разпад на обществото, нравствена деградация, духовна пустош, материална бедност. На всичко отгоре простакът стана държавник и политик и ни управлява като свои послушни поданици и крепостни. Здравата му ръка държи различните власти на държавата, а с примитивния си ум поучава хората как за живеят, мислят и говорят. Удивително е, че те го слушат с умиление и вървят радостни след него. Той толкова дълбоко се е просмукал в нацията и обществото, толкова бързо се е възпроизвел физически в себеподобни, че е съмнително дали в близко бъдеще ще бъде изчистена и преодоляна плесента, с която е покрил всичко, и ще бъде потушено зловонието, излъчвано от нея.

Много са последиците от ликвидирането на левицата. Една от най-страшните е лумпенизирането на огромна част от населението. Това означава пълно изтриване от общественото и личното съзнание на традиции, национално самочувствие, любов към отечеството, нравствени пориви, чувство за социална справедливост и солидарност, за добродетелност и високи пориви. Затова и е толкова висока престъпността – и то организираната и толкова разпространено безразличието. Тероризмът също е продукт на този коварен социално-политически проект.

Тук няма да отварям дума за корупцията по всичките равнища на властта, за формирането на т. нар. „олигархия“, за сливането на властта с престъпността, толкова типично и отвратително в доскоро управляващите нашата многострадална държавица.

Няма и не може да има перспектива едно общество, в което е без истинска и действена левица. Без десни партии може – нали буржоазията и капиталът са десни и толерират дясното. Но без левицата настъпва хуманитарна катастрофа.

Левицата обаче не е етикет, грим на лицето, дезодорант, с който можеш се напръскаш; не е и дреха, която обличаш и събличаш, а под нея нищо да не налагаш. Левицата е политическият изразител най-вече на пролетариата, негов политически субект, който го представя във властта и в обществото. Тя е политическото му съзнание и идеята му за настоящето и бъдещето. Левицата е пролетарското оръжие в историческата борба, която пролетариатът води, за да постигне своите идеали в живота. Така са я определили Маркс и Енгелс, такава е тя и днес. Разликата между техните времена и нашето е само в това, че днес пролетариатът е изгубил класовото си съзнание, а освен това е и по-малко еднороден. Т. е. вътре в него има известно разслоение – предимно имуществено, което именно подтикна либерализма и социалдемокрацията да отричат изобщо съществуването на пролетариат днес.

Няма левица изобщо. Т. е. такава, която не служи и не изразява пролетариата. Който твърде обратното (а те не са малко!), просто лъже и си въобразява, че разбиранията му са в духа на времето.

Левицата и нейната идеология и практика произлизат само от пролетариата и от неговата необходимост да заеме исторически определеното му място в обществото. Левицата служи на пролетариата и той я е натоварил с огромни отговорности. Най-важната, освен да го изразява и представлява в обществото и държавата, е да го формира и да ускорява неговото класово осъзнаване, да му открива истините за капитализма, който той е призван да ликвидира, както и да му дава знания и умения, да определя политическото му поведение.

Не е достатъчно да се кръстиш „социалистическа партия“ или „партия на демократичния социализъм“ или просто да се биеш в гърдите и да казваш за себе си „ляв“ и „левица“ – дори и да повтаряш тези заклинания неспирно. Дори и неосъзнатият пролетариат няма да ти повярва, защото у него е живо социалното и политическото му усещане. А и инстинктите му също са живи.

За да си политически изразител на пролетариата и да извоюваш правото си да се наричаш „левица“, трябва открито да заявиш пред нацията и обществото, а и пред света, че у нас е реставриран капитализмът, че той е произвел отново своята буржоазия и хора на наемния труд; че този капитализъм е експлоататорски, зъл и хищен. И че твоята крайна цел е промяна на социално-икономическата и политическата система и установяване на социализъм. Т. е. на коренно различен обществен строй и система, на нова нравственост, начин на мислене, икономически отношения, и нов състав на обществото и функциониране на държавата.

Не следваш ли тази идеология, ти изобщо не си нито обикновен, нито демократичен социалист, нито ляв, а си просто политически спекулант, надхитряващ дявола, за да влезеш във властта и да ползваш нейните облаги. Ала е невъзможно да успееш. Защото няма как да те приемат за алтернатива на капитализма с всичките негови недостатъци и престъпление против човека. Защото просто не си и думите ти са кухи и празни, лъжовни и скверни.

Истинската левица ще помогне пролетариатът да се самоосъзнае като такъв, за да започне да изпълнява мисията си в историята. Тогава той пръв ще я подкрепи на изборите, защото ще види в нея себе си и защото тя е неговото класово съзнание.

Другата, която само повтаря, че е левица, е на път да изчезне, защото е ерзац и е непотребна.

И колкото по-бързо потъне в небитието, толкова по-добре за пролетариата, обществото, нацията и историята!

 

Източник: Поглед инфо, 27.05.2021